第六百九十四章 不一样的西游
“他说山子这小子有开辟一门艺术新潮流的独特敏锐感，就像他写的一些英文歌能引导国际流行音乐的流行走向，你认为自己能教得了他？正是这句话提醒了我，这家伙的表演天赋跟自身的创作能力前无古人，如果我收下他，或者他肯认我这个师傅，就等于给他的艺术独特性强加上了一个认为的枷锢！” 张文顺是真的跟侯耀文探讨过这个问题，而且他之前确实有心收徒弟。 老郭的神情充满着了好奇：“有这么严重吗？” “至少我是这么认为的，你听他现在聊天似的口中包袱不断，需要我来教他吗，这些东西我都要琢磨老半天，但看他的此时状态，很明显是随口讲出来的，根本不会有剧本！” “我也发现了这一点，总觉得他是在脱口而出，没有一点剧本的痕迹！” “你没觉得这一点跟你很相像？而且他的报复使用和论述方式，很有点郭氏味道，所以我现在越来理解，他为什么要把这段取名为郭西游，因为他完全就是在按照你的演出风格在演绎！” “他跟我说过，就是在模仿我的风格特点，连谦儿哥都说他学的真的很像！” “所以问题就来了，你的相声在网上才流传了几年？按照我的了解，恐怕连一年都不到吧？” “具体地说，只有七个多月！” “因而我有了个大胆的想法，他并不是在完全的按照你的演出风格在学说相声，因为满打满算你的相声出现在公众面前的时间太短，他并没有太多学习的时间和条件。那么就只剩下一种可能性了，那就是你们两个人的演出风格很神奇的无限地接近，他学你的说法是一种借口，或者说，他是在刻意的贬低自己来抬高你的艺术风格！” “这问题有点深，我一时间想不明白！但他这么做究竟是为了什么，难道真的就像是他自己说的那样，很喜欢我的风格？” “没有这么简单，我倒是认为他真的有一颗很大度的心，以及对相声这门艺术的喜爱偏好！而且他很明白自己不需要这方面能力的加持，并在欣赏你的基础上，很乐意为你创造一个提升名气和业内影响力的机会，不然他的所作所为就能难以解释的通了！” 两个人在窃窃私语的时候，刘清山的单口评评才刚刚进入主题。 “玉皇大帝举办赛宝会，万法教主告状不成，妙吉祥与万法教主斗法，万法教主战败后飞到青巾国，自己当了国王，施法刮走了真国王。真国王在荒山野岭，遇到唐僧师徒四人，求他们想办法除妖。不久，妙吉祥转世出生，被孙悟空一把拉住，要他跟自己去做一件大事，这才引出来：夜闯皇宫院，真假妙吉祥，孙悟空大展神通，三下碧游宫！” 台下一片叫好声，《西游记》这本书流传太广，太过深入人心，但故事情节同样太过复杂繁琐，很少有人能以三言两语的概括性讲述，就能把很长一段的故事铺展，清晰地简介出来。 而且有了这段剧情简介，一下子就把听众的好奇心提升了上来：这里边怎么这么热闹啊，又是赛宝会，又是妙吉祥，又是青巾国的。书里不是这么写的呀，电视里也不是这么演的呀！ 此时刘清山的包袱也脱口而出：“你们是不是心里正奇怪着呢，原著里根本没有这些东西啊？但既然古人能自由的撰写神话故事，我就为什么不能有自己的再创作？所以，您就当这是一个发生在‘西游记平行宇宙’的故事好了！有人要说了，我就想听老版的，那我劝您直接买一本书自己看得了，听单口相声或者评书，主要是听演员个人的魅力，故事情节并非第一位，您说是不是这么个理儿？” 现场一片轰然爆笑，间伴着高声喝彩不绝于耳，因为这种解释还真是挑不出毛病来。 “那么说咱们这个故事从哪儿开始呢？得从天上开始。万事啊它有一头儿。灵霄宝殿，好些个神仙都在这儿。什么日子？赛宝会，什么事赛宝会呢，玉帝办的。天上地下，三界的神仙都来。有什么宝贝，拿到这儿来，咱们比试一下，看看谁能耐大，同时找机会吃顿饭。这个日子是什么时候呢？就是阴历的腊月十五，阳历的一月十八。为什么这个日子呢？这是郭德刚的生日。” 很多人都笑的快要喘不过气来了，刘清山嘴里的包袱就像机关枪的子弹一样层出不穷，几乎几句话里就是一个笑点，之前的相声里可没有这么密集的包袱，问题是简单易懂，就是不善普通话的南方人也能听得明白。 “首先需要说明一下：赛宝会的情节出自《南游记》第一回。是的，你没有看错，这段《西游记》的故事情节出自《南游记》。西游记》在明朝问世后，据说销量很高，许多书商希望这样的小说越多越好。有的书商甚至亲自提笔创作了起来，比如余象斗，他编写了《北游记》和《南游记》。这两部作品与吴元泰的《东游记》、杨致和的《西游记传》合称《四游记》或《四游记》。” 他的这番讲述知识性很强，很多东西都是寻常人并不了解的，但又是事实存在的，所以听众们都听得津津有味，即使没有包袱也愿意继续了解下去。 “说实话，这四部作品艺术价值并不高，判断一部古典文学作品艺术价值高低，有一个非常简单粗暴的方法：看它是否入选过中小学语文教材。” 台底下只要是有过内地生活经历的人都在频频点头，显然这种解释很接地气。 “按照此标准，可以迅速明白：《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将演义》、《说岳全传》、《济公传》、《三侠五义》、《四游记》并不是艺术水平很高的作品。这些作品虽然艺术水平不高，但是在民间广为流传，既可以作为社会学、民俗学的研究材料，也可以作为文艺作品，比如戏曲、绘画、电影、电视等改编的素材。” 连自认为博览群书的老郭，此刻都在默默地点头应和，刘清山说出来的这些古书，被专业人士认为是闲书，艺术性不是很强，但用来研究当时的民间风俗和人文环境、历史背.景很有必要。 “至于赛宝会的具体举办时间，听完一乐就行了，不用当真。原著写的是三月初三，按理说，这一天是王母娘娘的生日，应该举办蟠桃会才对。我把他改成郭德刚的生日，您就当是我处于一个相声爱好者对于一位相声艺术家的献媚奉承就好了！” 哄然大笑声中，刘清山的故事在逐渐铺展当中。 天上地下，大神仙小神仙全来了。玉皇爷，坐在正当中，高卷珠帘，还有别人呐。玉帝这儿坐着很开心，大小神仙都在。 “来吧，谁有宝贝，拿出来咱们看一看。看看到底谁神通广大！” 在左边厢，出来八洞神仙。八仙，都知道，吕洞宾哥儿几个，出来了。 “玉帝，瞧瞧我们的。” 先说这吕洞宾，身背后背着两口剑。 “玉帝，我这两口剑可厉害。” “这剑是怎么回事儿啊？” “我这是雌雄双剑。这两口剑是一对儿。雌的要是丢了，那口准找它去。这两口剑永远不会分离。” “哦……那这怎么展示？” “我给您耍个剑（贱），好吧？” 玉帝说：“这个......人太多了哈，就算了吧。是吧？” 此时的现场观众几乎都笑疯了，他们从没有听过评书居然能演绎得这么幽默，密集的笑点，以及观众席里的人捧腹现象，把那些洋人模样的剧场工作人员都看懵了。 好了，赛宝会现在正式开始。 原著中，在赛宝会上依次出场的神仙分别是：八仙、观音、万法教主、三元三品大帝、北方玄天上帝、白莲尊者、孙悟空、凤凰山圣母、阎王天子、东海铁迹龙王、马耳山马耳大王。最终，孙悟空凭借如意金箍棒夺冠。 即使你没有在体制内工作过，也会发现，这个出场安排得非常不合理。 首先，为什么那么多地位高、名气大的神仙没有出场？其次，为什么那么多从没听说过的冷门神仙会出场？（笑声）再者，为什么观音、孙悟空这种大咖会跟一群中下层神仙干部搅和在一起？（爆笑声）最后，为什么八仙有资格最先出场？ 所以，在改编过程中，名气太大或太小的都被删去，只剩下八仙、白莲尊者、北方玄天上帝，又增加了镇元大仙、托塔天王、瀚海龙王。 这样，八仙再第一个出场就稍微合理了。（笑声） 说得再细一点，原著中八仙的出场顺序依次是：汉钟离、张果老、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、铁拐李、何仙姑、韩湘子。他们展示的宝贝，以及展示宝贝的过程，文笔描写比较平淡，甚至可以说是相当无聊，你读完后很容易把八样宝贝一股脑全忘掉。在这方面，原著甚至比不上同名连环画。（笑声） 而到了相声里面，顺序变成了：吕洞宾、汉钟离、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑。至于为什么没有韩湘子，不知道，可能是表演时把他忘了。（全场爆笑） 吕洞宾耍剑（贱）一段，像一个引子，奠定了整场赛宝会的不着调风格。（笑声）而整个赛宝过程中，玉帝就像一个非常专业的相声捧哏，这一点在后面会越来越明显。（狂笑） /76/76937/27235201.html